Die Kirchen im Orient und die syrische Regierung

Enrico Vigna

Es ist so viel über Syrien gesagt worden, auf alle möglichen Arten und aus verschiedenen Blickwinkeln, aber ich frage mich, wie oft die Stimme des Landes selbst gehört wurde. Damit möchte ich nicht für mein Land sprechen, sondern nur meine eigene Stimme in diese Flut von Worten einbringen, ob sinnvoll oder nicht. Mein Syrisch-Sein, meine syrische Geschichte, meine syrische Erfahrung besagen, dass Syrien kein Friedens- und Demokratieprojekt für den gesamten Nahen Osten ist, im Gegenteil, es ist und war schon immer ein Modell dafür! Das syrische Modell hat immer die Möglichkeit einer harmonisch ausgewogenen Gesellschaft zwischen den Kulturen, Religionen und Ethnien garantiert, in jedem Bereich, von der Politik bis zu den einfachsten Künsten. In all meinen Erfahrungen kann ich mich an keine Diskriminierung erinnern....

Damit will ich nicht sagen, dass Syrien ein perfektes Land ist, denn ich weiß sehr wohl, dass Perfektion nicht zu dieser Welt gehört, aber ich kann sagen, dass die syrische Gesellschaft von allen Gesellschaften in der Region diejenige ist, in der eine solche Integration am besten gelebt wird, und die Bürger sind sich dessen bewusst. Den gleichen Eindruck haben auch die Besucher. Denn es handelt sich um ein kultiviertes und friedliches Volk, das fast tausend Jahre Lebenserfahrung hinter sich hat...

Die Gärungen des Krieges und der so genannten Revolution, die nach Syrien gekommen sind, sind nicht unter den Syrern selbst entstanden, sondern es sind externe Interventionen. Natürlich ist das Land nicht die beste aller möglichen Welten, es braucht, wie alle, ständige Veränderungen, Verbesserungen, Weiterentwicklungen, verschiedene Wiederherstellungen, aber all das ist nicht die Ursache und Mutter dieser Unzufriedenheit. Meiner Meinung nach sollte man nicht mehr von einem "arabischen Frühling" sprechen, sondern von einem "europäischen Frühling". Bevor die westliche Welt eingreift, sei es auf internationaler Ebene durch die Verhängung von Sanktionen oder durch die Lieferung von Waffen oder Geld an die verschiedenen Gruppierungen, sollte sie die Probleme, die sie zu lösen gedenkt, vorher genau verstehen. Und was die Sanktionen betrifft, so sollte man sich darüber im Klaren sein, dass man eine politische Struktur nicht dadurch stürzt, dass man die Bevölkerung aushungert und die herrschende Klasse in Ruhe lässt. Das fördert das Erstarken der Opposition, die sich mit Geld von den Leuten freikaufen kann, die irgendwie essen müssen...

Ich hoffe, dass der Westen in der Lage sein wird, zwischen Wahrheit und Unwahrheit in der Syrien-Frage zu unterscheiden, und vielleicht in der Lage sein wird, den Worten und Forderungen von Kofi Annan treu zu bleiben, ohne die Syrien-Frage unter das Regime von Kapitel VII der UN-Charta stellen zu müssen. Zweitens muss der Westen beginnen, sich mehr auf sich selbst zu konzentrieren, seine eigenen internen Probleme zu lösen und die Zivilisationen selbst bestimmen zu lassen, und nur dann können Ost und West eine ausgewogenere Welt bilden. Vor allem muss er erkennen, dass er keinen Modus Vivendi aufzwingen kann, der uns nicht passt, und dass seine Einmischung meist nur Tod und Zerstörung verursacht.

Vorwort von Pater Mtanios Haddad, Archimandritischer Patriarch

Taschenbuch

180 Seiten